![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Original engraved print of
"GEORGIAN BAYADERES"
GEORGIA CAUCASUS
Published 1875 by William Collins, & Co
Description: A good quality print of a Georgian bellydancer. With musical accompaniment and a room full of men looking on, the young lady dances the Bayaderes in this highly detailed print. With fine and intricate detail this print is not only a fine work or art, but also a fantastic historical reference.
A really superb print for framing individually or in a group.
Size: Whole page - c20cm x 29cm / 8" x 11.5"
Picture: c23cm x 15cm / 9"x 6"
Condition: Excellent, just some slight age related marks. Text above, below and on the reverse of the print.
Link
"The Destruction of Jugha and the Entire Armenian Cultural Heritage in Nakhijevan"
92 page book, A4 size, softback, Contains many colour and black & white photographs.
Published in Berne, Switzerland, in 2006. The publisher's price, printed on the back cover, is 26 Euro (that's about £23 / $34).
The book is in English, some of the articles within it also in French. The book is in new and unread condition.
It contains a history and descriptions of the archaeological site of old Jugha (Julfa), an important Armenian town that flourished between the 15th and 17th centuries AD. The site now lies within Azerbaijan. This book documents its complete destruction by Azerbiajani soldiers between 1998 and 2006 - an act that has been described as cultural genocide.
From Wikipedia:
Founded as a village in the early Middle Ages, Julfa grew into a town between the 10th and 13th centuries, with an almost entirely Armenian population. For a time, Julfa was one of the most important settlements in historic Armenia. It became prosperous from the 15th to the 17th centuries due to the role its Armenian merchants played in international trade: the caravans of those merchants travelled the ancient trade routes from Persia, India, South-East Asia and the Middle East, to Russia, the Mediterranean, and North-West Europe. .... In October 1605, Shah Abbas I of Persia issued an edict declaring that the entire population of Julfa must leave their homes and move deep into the Persian Empire. .... About three thousand families were deported from Julfa, and many drowned while attempting to cross the Aras. After the deportation was completed, the town was destroyed by fire to prevent the inhabitants from returning.
At the beginning of the 20th century, the remains of the medieval settlement included a massive ruined bridge, two large caravanserais (one on the Iranian side of the border), the walls of a fortress, and several Armenian churches. The most notable remnant from old Julfa was the town's huge Armenian cemetery, located to the west of the ruined city, on three low hills divided by small valleys, which contained the largest surviving collection of Armenian Khachkar tombstones, most dating to the 15th and 16th centuries.
According to Argam Aivazian's investigations at the cemetery from 1971 to 1973, there were, either upright or fallen, 462 khachkars on the first cemetery hill, 1,672 khachkars on the second, and 573 on the third. In addition to these khachkars there were in the same cemetery more than a thousand ram-shaped, gabled, or flat tombstones. An additional 250 khachkars were counted in the cemetery of the nearby Amenaprkich monastery and in other parts of the city site. The number of khachkars and ram-shaped tombstones buried in the earth or in fragments, in the main cemetery and elsewhere, was estimated to be more than 1,400.
Between 1998 and 2006 the entire cemetery was destroyed. The various stages of the destruction process have been documented by photographic and video evidence taken from the Iranian side of the border. Government and state officials of Azerbaijan have denied that any destruction has taken place, stating that an Armenian cemetery never existed on the site and that Armenians have never lived in Julfa. Azerbaijan has, to date, refused neutral observers access to the site.
( Read more... )
Скачать книгу полностью можно здесь
http://pursell-arm.livejournal.com/5424
( Read more... )
/PanARMENIAN.Net/ На сегодняшний день уже созданы рабочие группы из армянских и грузинских историков и архитекторов, которые тщательно, каждая в своей сфере, изучают вопрос с армянской церковью Св.Норашен. Об этом в беседе с корреспондентом PanARMENAIN.Net заявил главный специалист департамента по международным делам Министерства культуры Грузии Михаил Журавлев. По его словам, после детального изучения будет создана комиссия, которая на основе изученных исторических подробностей придет к окончательному решению, является ли Норашен армянской или грузинской церковью.
Церковь Благовещения Богородицы «Норашен» – одно из наиболее примечательных армянских культурных сооружений в Тбилиси. Церковь представляет собой тип купольной базилики, фасады которой выделяются декоративной аркадой. С 1994 года периодически предпринимаются попытки “огрузинить” церковь Норашен, уничтожаются армянские надписи, фрески, хачкары. Очередной инцидент на территории церкви Норашен произошел 16 ноября прошлого года, когда священник Грузинской православной церкви отец Тариел Сикинчелашвили вместе с рабочими, оснащенными бульдозером, начали снос расположенных у армянской церкви Норашен в Тбилиси могил Михаила Ивановича и Лидии Петровны Тамамшевых. Возмущенная толпа тбилисских армян настоятельно потребовала вернуть надгробные плиты на их прежнее место; разгорелась словесная перепалка. Отец Тариел делал броские заявления в адрес армян, подчеркивая, что "армяне склонны всегда забирать чужое", а после прибытия на место представителей епархии ААЦ и члена Парламента Грузии армянина по национальности Вана Байбурта, грузинский священник стал оправдываться тем, что временно передвигал камни с целью благоустройства дворика церкви, а точнее: «чтобы почистить под надгробными камнями...»
«Во время встречи премьер-министр Армении поднял, чрезвычайно беспокоящую тбилисских армян, проблему церкви Сурб Норашен, решение которой грузинские власти видят в законодательном регулировании», - сообщили агентству «Новости-Армения» в пресс-службе армянского правительства.
Премьер-министр поинтересовался у главы грузинского парламента, на каком этапе находится процесс и каким видится Бакрадзе перспектива решения этой проблемы
«Председатель парламента Грузии отметил, что в этом вопросе для его страны важен диалог между Армянской и Грузинской Церквями, добавив, что грузинское государство готово поддержать общую позицию, которая может сформироваться в результате этого диалога», - отметили в пресс-службе.
Бакрадзе подчеркнул также, что Грузия заинтересована решить проблему без излишней политизации, выразив уверенность, что в этом заинтересована и Армения.
Проблемы вокруг армянских церквей в Грузии обострились в мае 2008 года, когда представители Грузинской Православной Церкви начали возводить вокруг армянской церкви Сурб Норашен в Тбилиси металлическое заграждение с присущей грузинской церкви атрибутикой.
Грузинская епархия Армянской Апостольской Церкви квалифицировала это как нарушение заключенного между двумя церквями соглашения о возвращении в лоно Грузинской епархии Армянской Апостольской Церкви церквей Сурб Норашен, Сурб Ншан, Святой Богородицы, Святого Минаса и Святого Геворга.
Во время однодневного визита премьер-министра Армении Тиграна Саркисяна в Тбилиси 9 декабря, воодушевленные присутствием главы армянского правительства представители армянской общины Тбилиси открыли заколоченные двери церкви, после чего в храм вошли многочисленные представители паствы, члены армянской делегации и премьер-министр Армении.
При этом Самвел Карапетян напомнил, что в начале седьмого века грузинская церковь приняла халкидонское вероучение. В 630-ом году армянский католикос Езр также принял халкидонское учение, в результате чего на протяжении ста лет государственной религией стало халкидонское христианское вероучение. В этот период было построено множество халкидонских церквей.
( Read more... )
Лидер грузинской партии «Картули даси», парламентарий Джонди Багатурия обвиняет министра по охране окружающей среды и природных ресурсов Гогу Хачидзе и госминистра по вопросам диаспоры Юлона Гагошидзе во взломе дверей церкви Норашен, сообщает грузинское агентство «Кавказ-пресс». Как заявил Багатурия на пресс-конференции 9 декабря, «во время визита в Грузию в середине декабря армянского премьера Тиграна Саркисяна, находящиеся в нетрезвом состоянии министры в его угоду взломали двери спорной церкви и впустили туда армянскую паству».
По его словам, это является уголовно наказуемым преступлением. «Оба министра будут подвергнуты импичменту за это деяние», - отметил Багатурия. Кроме этого, Багатурия намерен 12 января обратится в генеральную прокуратуру с требованием возбудить уголовное дело по данному факту. Лидер «Картули даси» также отметил, что он владеет данной информацией уже давно, но до сих пор занимался сбором доказательств. Монашка Нино, которая по словам Багатурия, была непосредственным свидетелем произошедшего факта, в беседе с журналистами заявила, что в тот день к церкви подъехал правительственный эксперт, который возглавлял находящийся на тот момент с визитом в Грузии премьер-министр Армении Тигран Саркисян. Его сопровождали грузинские министры. «Неожиданно они начали взламывать дверь церкви», - заявила монашка. По ее словам, к этому времени перед церковью находились множество людей и она затрудняется сказать, кто непосредственно взломал дверь. Но по словам монашки, сами члены армянской делегации заявили, что дверь была взломана лично премьер-министром. ( Read more... )
As it is well known from the historiography, settlement of the Armenians in Georgia begins from XVI century. This is the period, when Armenians, oppressed by the enemy, were leaving the homeland and trying to find shelter in foreign countries. Academician I. Javakhishvili was writing about this: "Georgia was the most close country for the Armenians, where they could live easily, - Neither national nor religious persecution ever had place in Georgia, - Besides, inhabited Armenians had more hope to return to their homeland easily after the advantageous change of the situation for them… It is absolutely natural that they preferred to settle especially in that area which was frontier of Armenia and had vacant places for settlement. This is why it is not surprise that they were choosing exactly Qvemo Qartli (lower Georgia) for this". According to the data of the same I. Javakhishvili, as the result of invasion of Leks (Lezghins) and Turks, Armenian inhabitants left these places too. After such destruction total amount of the Armenians diminished to 17000 families in Caucasus, in the second half of XVIII century. By Javakhishvili`s saying, the king Erekle settled just Melik Abo and his serfs in the uninhabited places of Qvemo Qartli, namely in Lore by the imperative request of the Russian authority.
( Read more... )
По словам его Преосвященства, на данном этапе речь идет о возвращении шести церквей. Пять из них Сурб Норашен, Сурб-Ншан, Шамхорецоц Сурб Аствацацин (второе название Кармир Аветаран), Ереванцоц Сурб Минас и Мугни Сурб Геворг находятся в Тбилиси, и одна - Сурп Ншан, расположена в Ахалцха (столица армянского региона Самцхе-Джавахетк). «Я должен заявить, что для армянской стороны принадлежность этих церквей вне всяких сомнений и вопросов. Эти церкви снаружи, внутри, письменами и архитектурным ансамблем в целом - армянские и это не может быть предметом обсуждения. А те аргументы, которые приводятся грузинской стороной, что основания были грузинскими - вне логики. Если в Грузии есть такой гениальный ученый, археолог, который может сказать, какой церкви принадлежали основания, ему без сомнения дали бы сегодня Нобелевскую премию», - заявил епископ.
( Read more... )
Премьер-министр Армении и глава Министерства охраны окружающей среды Грузии выломали дверь грузинской церкви - заявляет газета, о собственных же проступках в статье умалчивается.
Статья полностью доступна на грузинском языке здесь на 4-5 страницах.
О том как Тариел называет государственного министра Грузии по охране окружающей среды Гогу Хачидзе - Хачикяном, а также фотоматериалы, в том числе и с акции у посольства Армении в Грузии можно прочитать здесь.
11 декабря Христиано-демократическое движение Грузии провело акцию у посольства Армении в Тбилиси. По словам лидера движения Гиорги Андриадзе, акция проводится с требованием возвращения грузинских церквей-монастырей, расположенных в Армении. «На севере Армении, на территории исторического Лоре-Ташири, находится до десятка исторически важных грузинских монастырей и церквей. К сожалению, они полностью разграблены, что указывает на их принадлежность к православной грузинской церкви, а не армянской. В противном случае за ними бы велся соответствующий уход», - заявил он. В акции принимало участие около 10 человек.
http://www.panarmenian.net/news/rus/?ni
«В сегодняшней северной Армении, на территории исторического Лоре-Ташири, находятся до десятка исторически важных грузинских монастырей и церквей. К сожалению они полностью разграблены, что указывает на их принадлежность к православной грузинской церкви, а не армянской. В противном случае за ними бы велся соответствующий уход.
Православная церковь Грузии, думаю специально не ставила в последние годы вопрос о передаче данных церквей, что бы не обострять ситуацию и сохранить статус-кво. Но к сожалению, армянская сторона перманентно пытается накалить ситуацию и односторонне требует возвращения церквей. Раз с армянской стороны продолжаются провокации, то нам не остается ничего другого, как напомнить им и о наших законных правах потребовать передачу грузинских церквей, расположенных на территории Армении», - сказано в заявлении движения.Вместе с этим Андриадзе высказывает предположение, что все это является провокацией третьей стороны и ставит целью внесение раздора между двумя соседними народами.
Вот так весьма оригинально грузинская общественность решила отреагировать на вандализм в отношении армянских церквей в Грузии – выдвинув миф о наличии грузинских церквей в Армении.
http://armtoday.info/default.asp?Lang=_
Однако, премьер-министр Грузии Григол Мгалоблишвили на состоявшемся сегодня брифинге между двумя премьерами заявил следующее:
"Отношения между армянской и грузинской церквями должны выясняться посредством диалога. «Как известно, между грузинской и армянской церквями существуют многовековые отношения, и мы надеемся на то, что есть возможность и большой потенциал того, чтобы эти вопросы решались посредством диалога между ними», - сказал он.
Мгалоблишвили отметил, что все вопросы обсуждались очень открыто, и был затронут весь спектр вопросов. Он добавил, что ознакомил своего армянского коллегу Тиграна Саркисяна с инициативой Католикоса - Патриарха Всея Грузии Илии II. Патриархия Грузии выступила накануне с заявлением, в котором говорится, что грузинская и армянская церкви придерживаются разных мнений в отношении происхождения расположенного в Тбилиси, на улице Леселидзе, рядом с церковью «Джврис мама» исторического религиозного памятника (согласно армянским источникам - храм «Норашен»). Поскольку ситуация обострилась, по мнению грузинской стороны, необходимо научное изучение вопроса и согласование его результатов с комиссией, укомплектованной профессиональными экспертами.
«По инициативе грузинской церкви можно создать комиссию, которая будет работать по всем этим направлениям, и в ее состав войдут не только представители армянской и грузинской церквей, но и представители общественности. Мы надеемся, что никакие темы, возникающие в армяно-грузинских отношениях, не будут политически ангажированы, а светская власть будет способствовать диалогу по этим направлениям», - сказал премьер-министр Грузии. "
UPD: Вместе с армянской делегацией в церковь вошли посол Грузии в РА Реваз Гачечиладзе и министр по делам диаспоры Грузии Юлон Гагошидзе, последний правда утверждал, что Овнатаняны грузины, но его голоса не было слышно, так как никому не было до него дела...
( Фото )
( Интерьер )
Давид Шарашенидзе напомнил, что эта позиция была зафиксирована еще 26 ноября - на двухсторонней встрече в Патриархии Грузии. С грузинской стороны во встрече участвовали митрополит Ахалцихе и Тао-Кларджети Теодор, глава отделения международных отношений Патриархии Грузии, митрополит Зугдиди и Цаиши Герасим, вице-мэр Тбилиси Мамука Ахвледиани, а с армянской стороны - глава Грузинской епархии Армянской апостольской церкви епископ Вазген Мирзаханян, глава епархии Самцхе-Джавахети Бабкен Салбиян и представитель армянской диаспоры в Грузии Ван Байбурт. На встрече была достигнута договоренность о незамедлительном прекращении каких бы то ни было работ на прилегающей к памятнику территории, о предстоящем письменном обращении представителей обеих Церквей к министерству культуры, охраны памятников и спорта Грузии с целью оценки состояния памятника, планирования и осуществления всех необходимых мероприятий, а также о необходимости реального начала работы двухсторонней комиссии, которая на основании экспертиз и археологических раскопок должна изучить вопрос принадлежности памятника и вынести соответствующее заключение.
"На фоне подобного соглашения, акции, проведенные в Армении 27 ноября и 3 декабря, и заявления Армянской церкви о попытке присвоения грузинами вышеупомянутого памятника явились для нас неожиданностью. Но мы надеемся, что братские отношения глав двух Церквей способствуют урегулированию ситуации", - отметил глава пресс-службы грузинской Патриархии. Давид Шарашенидзе в очередной раз подчеркнул уважение со стороны Патриархии Грузии к армянскому народу и Армянской церкви.
Напомним, что 9 декабря Грузию с однодневным визитом посетит премьер-министр Армении Тигран Саркисян. В рамках его визита в Тбилиси пройдет заседание армяно-грузинской межправительственной комиссии по экономическому сотрудничеству.
И мой личный комментарий к вышесказанному: какие грузинские источники имеются в виду, батоно Давид, и что там вы еще собираетесь раскапывать?
ЕРЕВАН, 3 декабря. /Новости-Армения/. Студенты ведущих армянских государственных и негосударственных вузов Армении в среду провели акцию протеста против необоснованных посягательств на армянские церкви и, в частности, церковь Сурб Норашен в Грузии.
Церковь Сурб Норашен была возведена в 15 веке. В 30-е годы 20-го века церковь в ряду других религиозных построек была закрыта и превращена в книгохранилище. В мае этого года представители Грузинской православной церкви начали возводить вокруг церкви металлическое заграждение с присущей грузинской церкви атрибутикой. Грузинская епархия Армянской Апостольской Церкви квалифицировала это как нарушение заключенного между двумя церквями соглашения о возвращении в лоно Грузинской епархии ААЦ церквей Сурб Норашен, Сурб Ншан, Святой Богородицы, Святого Минаса и Святого Геворга.
Как сообщил корреспонденту агентства «Новости-Армения» один из инициаторов акции, председатель студенческого совета Ереванского государственного университета Цолак Акопян, в связи с событиями в Грузии студенческие советы всех государственных и негосударственных вузов республики решили выразить протест в связи «с варварским посягательством на армянскую церковь в Грузии».
«Своей акцией мы попытаемся показать Грузии, что армянская молодежь выступает против подобного шага и осуждает такие действия», - сообщил он.
Участники акции соберутся на площади Республики, после чего демонстранты направятся к посольству Грузии в Армении, где проведут акцию протеста.
По словам Акопяна, студенты подготовили письмо с требованием прекратить посягательства на армянские церкви и осуждением действий грузинской стороны, которое намерены передать послу Грузии в Армении.
Акопян сообщил, что в акции принимают участие студенты, в частности, Ереванского госуниверситета, Государственного инженерного университета Армении, Экономического университета, Государственного института театра и кино, Армянского государственного института физической культуры.
«Только от ЕГУ в акции принимают участие более тысячи студентов», - уточнил он.
Это не первая акция протеста армянской молодежи. 27 ноября армянские блоггеры и Интернет-пользователи провели акцию возле посольства Грузии в Армении с требованием прекратить геноцид армянского культурного наследия в Грузии и наказать виновных.
Свою озабоченность положением армянских культурно-исторических памятников в Грузии уже выразили Верховное Духовное Собрание Армянской Апостольской Церкви, члены правительства и депутаты.
http://newsarmenia.ru/arm1/20081203/4199
http://www.panarmenian.net/news/rus/?nid=2
http://www.regnum.ru/news/1092966.html
Какой реакция будет на этот раз?
